竟然可以跟玉帝并列,恭贺南极长生大帝万寿圣诞
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封神演义里阐教元始天尊门下除了有十二金仙之外,还有一位深藏不露的人物,就是基本只待在昆仑山的南极仙翁。与其他同门师兄弟相比,他甚少下山,阐截大战也基本不露面,但是这并不是说他不厉害,而恰恰说明他的身份与众金仙不同,那么他究竟是何身份呢?

南极仙翁为什么能和玉帝平起平坐?南极仙翁是什么来头?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

今日五月初一,为南极长生大帝万寿圣诞之期。

许多文章里把南极仙翁等同于西游记中出现的寿星老人,对此我非常不认同:福、禄、寿三星中的寿星老人,虽然给人印象很好,但他只是一个星官,与南极仙翁在阐教中的地位严重不符。在阐教诸弟子之中,要说元始天尊最信任谁?估计就是南极仙翁了,因为他俩之间的亲密关系是其他金仙不能比拟的。

在封神演义中阐教原始天尊的门下除了十二金仙以外其实还有一位深藏不露的高人,这位高人就是长期只是呆在昆仑山的南极仙翁。与其他的同门师兄弟们相比,他几乎不下山,就连阐教大战的时候也基本没露过面,但是这并不意味着他不厉害,而这也恰好说明了他的身份不一般,与金仙不同。那么南极仙翁究竟是什么身份呢?

南极长生大帝又名玉清真王,全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”,

那么南极仙翁到底是谁呢?我推测他应该是南极长生大帝,又号玉清真王,全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”,道教典籍里说他是元始天王的九子。元始天王是谁?不就是元始天尊么。

在很多故事或是文章中会将南极仙翁等同于西游记当中出现的那位寿星老人,对此小编很不认同。福禄寿三星中的寿星老人,虽说跟人的印象很不错,但是他仅仅只是一个星君,与南极仙翁在阐教当中的为是千差万别的,差的太远,严重不符。在阐教的诸位弟子当中,要说元始天尊对谁最信任,那绝对就是南极仙翁莫属,因为这两人之间的关系密切到是没有其他任何金仙能够比拟的。

居高上神霄玉清府,为神霄九宸大帝之首,同时也被奉为统天执地四御之一,南极长生大帝主南方,

所以南极长生大帝身份非常尊贵:在道教典籍里,南极长生大帝,居神霄玉清府,为神霄九宸大帝之首,位列三清四御,这样才符合南极仙翁在封神演义中的地位。

那么南极仙翁到底是何方神圣?小编推测他很有可能是南极长生大帝,又号玉清真王,全称是“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”。在道教的典籍中说他是元始天王的第九位儿子,那么元始天王又是谁?不就是原始天尊么?

执掌人间寿福之事,并为神霄雷法法主,其法上隐万天之禁;中隐神仙万年之法;下明治人治鬼,保国宁家之道,巍巍功德,叹莫能穷!

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所以说南极长生大帝的身份是非常尊贵的,在道教的典籍中,南极长生大帝,居神霄玉清府,为神霄九宸大帝之首,位列三清四御,这样才符合南极仙翁在封神演义中的地位。

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南极长生大帝主南方,执掌人间寿福之事,并为神霄雷法法主。

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南极长生大帝本生

元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法。序》载:“昔太空未成,元气未生,元始天王为昊莽溟律大梵之祖,凝神结胎,名曰混沌。混沌既拆,乃有天地。

中外之气,方名混虚。元始天王,运化开图,金容赫日,玉相如天,陶育妙精,分辟乾坤。乃自玉京上山下游。

遇万气祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名,其圣一也。”

这位真王,凝神金阙,思念世间一切众生三灾八难,一切众苦九幽泉酆,一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求,无量众苦,不舍昼夜,生死往来,如旋车轮。

故真王以神通力,悯三界一切众生,即诣玉清天中元始上帝,金阀之下,礼请殷勤,乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈,于九霄宝箓之内,

请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。

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元始分真化炁而为南极长生大帝。

其二为元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天,三十六天尊统领”。

同时,《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载,谓南极长生大帝任高上神雷玉清王,职太阳九气玉贤君、玉清保仙王,讳棍洞,字曜华。

同卷《八帝封号官职位》中亦称:“第一子任神霄玉清天王,绰霄太平应化道主大帝,遥领扶桑太阳九气神君。

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神霄雷法

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神霄雷法之主尊

神霄九宸上帝,是神霄派雷法本尊,总号“雷霆九宸高真”。《天皇至道太清玉册》载,九宸即元始九气化生也,故号九宸上帝,代天以司造化,主宰万物。神霄九宸上帝分别为:

高上神霄玉清真王南极长生大帝统天元圣天尊

高上碧霄青华太乙寻声救苦天尊青玄九阳上帝

高上青霄九天应元雷声普化天尊

高上玉霄九天雷祖大帝除灾济物天尊

高上琅霄太乙大天帝保制劫运天尊

高上太霄六天洞渊天帝伏魔上上天尊

高上紫霄六波天主帝君溥施法润天尊

高上绛霄青城山韩司丈人真君朱陵度命天尊

高上景霄九天采访使者应元保运妙化天尊

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人们常常将南极长生大帝与寿星老人或南极仙翁相混淆。

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南极长生大帝非寿星老人,亦非南极仙翁

在民间信仰中,人们常常将南极长生大帝与寿星老人或南极仙翁相混淆,考诸典籍,《史记?封禅书》司马贞索隐说:“寿星,盖南极老人星也,见则天下现安,故祠之以祈福寿。”

《尔雅?释天》又说:“寿星,角、亢也。”角、亢二宿,是二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿,故郭璞注曰:寿星“数起角亢”,“列宿之长,故曰寿”’。

老人星出现,治安,老人星不见,兵起。唐代学者张守节对此解释说。“老人一星,在孤南,一曰南极,为主占寿命延长之应。见则国命长,故谓之寿昌,天下安宁,反见,人主忧也。”

因此对寿星出现极为关心。《汉书?天文志》曰:“南极老人,常以秋分时候之南郊。”

《后汉书一仪志》又回:“仲秋之月,年始七十者,之以玉杖,哺之摩粥。八十、九十,礼有加赐。……祀老人星于国都南效老太庙。

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福禄寿三星属于南极长生大帝的下属神仙。

其实在道教神仙信仰中,南极上宰广寿仙翁、南极六司延寿星君、南极福星天德星君、南极禄星天佑星君、南极寿星老人星君等神仙同为南极长生大帝之下属,故寿星老人属于南极长生大帝的下属神仙,并非同一尊。

而查考道教经典,以“南极仙翁”为名的神仙,并未查到。其出处或许是源自于《封神演义》等小说。

由于《封神演义》等小说,在民间流传颇广,有着很大的影响力,故而人们常常将“寿星老人”等同于“南极仙翁”,进而与南极长生大帝画上等号,实际上这样并不准确。

志心皈命礼

高上神霄府,凝神焕照宫。

会元始祖气以分真,应妙道虚无而开化。位乎九霄之上,统理诸天;总乎十极之中,宰制万化。

宣金符而垂光济苦,施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元,仁敷浩劫。

大悲大愿,大圣大慈。玉清真王,南极长生大帝,统天元圣天尊。

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