山西运城鸣条二月二四圣出巡古庙会,河南淮阳古庙会引八方香客
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运城市盐湖区之北隈,鸣条岗之西端,有舜帝陵庙,每年二月二、九月十三要举行盛大庙会,用以缅怀圣祖之功德,其中二月二四圣出巡为传统庙会中最隆重的民俗活动。

白水县有仓颉庙,每年谷雨时节举办庙会,会期七至十天。以前,白水县洛河以北的百十个村子,成立有专门的庙会组织,称为十大社。一年一度的庙会由十大社轮流主办。庙会前半…

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当地老人们称,传统的舜帝陵二月二古庙会已经有着2000多年的历史,每年的农历二月二都要连续六七天的民间庆典。

白水县有仓颉庙,每年谷雨时节举办庙会,会期七至十天。

熊熊燃烧的香火直冲天际,香灰、贡品堆积高过2米,占地超过30㎡,香客在火焰前祈福祭拜,场面火热。 齐永 摄

旧时,每年会期前十天,远近客商就在神道两旁搭建商棚,进行贸易往来的商客们来自陕、甘、宁、蒙、青等地。会期三天,初一晚上人们敲锣打鼓请四圣出宫看大戏,然后各村请回圣像,落驾行宫,群众烧香祭拜,神手轮流值班。初二早上神手为圣像除尘、整装,9点整圣像起驾,前面炮手、狮子、锣鼓开道,献贡有三牲、五谷、果品、食品、麻花、花馍等。圣驾两旁有执示、龙头、大刀、铖斧、金瓜、朝天蹬、黄罗伞、盾旗等,圣像由十六个彪悍青年抬着稳健缓行。至南大门稳驾后,各村锣鼓去迎执事村圣像,四个村轮流执事。再由村民们推荐的神手开始主持祭祀仪式,主持者分别为四圣披红挂花,供奉祭品,上香焚表,宣读颂文。

以前,白水县洛河以北的百十个村子,成立有专门的庙会组织,称为十大社。一年一度的庙会由十大社轮流主办。

周口2月27日电2月27日,为期一个月的河南淮阳千年古庙会正式拉开序幕,来自四面八方的香客如潮水般地涌向太昊陵前上香祈福拜祖。现场祭品、香灰堆如小山。

期间皇城内外,两个戏台同时开演,广场上各种大型社火,盛况空前,前来观众拜谒者络绎不绝。群众上香,然后圣像起驾看戏,四圣为民爱民,君民平等,为示圣上英明,当日必唱打金枝,初三晚上戏码全部演完后,再敲锣打鼓,送四圣回宫,庙会至此全部结束。

庙会前半个月是清明节,十大社的会长来仓颉庙烧香膜拜,祭扫仓圣之墓。继而,开会商量本年度庙会事宜。这一天,各大商号、戏剧团体、乐户、纸炮商争相到庙内报到。也决定了请剧团、乐团等各项事项。

图片 2前往参加古庙会的香客高举长香,纷纷涌向太昊陵。 齐永 摄

自日寇侵华以后,舜帝陵古庙会便被日军用武力扼杀停止,至今已达半个世纪。2008年,在国家大力号召拯救非物质文化遗产的政策引导下,舜帝陵民间文化传承会在山西省文物部门的扶持下,终于在2009年农历二月二恢复此古庙会。

庙会前几天,社长和住庙和尚一起清扫庙内庙外,冲刷石碑、砖雕、柱联等,并请当地有名望的文人给庙内各处题写新对联。主持庙会的社家,于谷雨前两天,到庙里请回仓颉泥塑像、神楼和全副执事,置于村内显眼处,又请一剧团给仓颉神唱一天两晚大戏,此谓“偏寨”,表示社家村民对仓圣优先祭祀。

“不管我们来自哪里,也不管走多远的路,都不能忘记自己的根在哪儿。”来自山东的香客赵先生带着一家老小来到太昊陵拜祖祈福,每走十几米他就会和家人拜上一次,额头触地,双手合十,表情庄重严肃。

据了解,祭拜舜、尧、禹、关四圣是当地舜帝陵古庙会上的一大亮点。上午十时许,来自舜帝陵周边村庄的百姓,各自抬着他们所奉的圣像,在祭拜现场疾速转圈飞奔,前有锣鼓开道,执示、伞扇,金瓜钺斧分护两旁,前呼后拥,威风凛凛。

谷雨那天,庙会正式开始。天放亮后,执事队进庙。“支古老的三眼枪在先,鸣枪开道;10面龙风旗和12面五彩旗紧随;8面开道锣和一副“迥避”、“肃静”牌相跟;接着是成双成对的龙头、金瓜、斧钺、偏戟、云牌、大刀、长矛等各式法器;继而是一把高擎的万民伞;伞后是金顶红罩的仓圣神楼,下有24根护庙棍排列两行;5张楠木桌抬上香器、祭器、香表纸炮和各式供品;十大社社长随后,两班乐户吹吹打打,三眼枪、万字头鞭炮压后。万名观众围观。气势十分庄严、肃穆。

图片 3一名香客带来的贡品摆满一地。 齐永 摄

与此同时,传统的民间礼炮震耳欲聋,锣鼓队也一起敲响。待四圣像按序稳驾后,再由村民们推荐的神手开始主持祭祀仪式,主持者分别为四圣披红挂花,供奉祭品,上香焚表,宣读颂文。

执事队进入山门,三眼枪向东西二戏楼上空开枪,两台大戏同时开演,谓之“迎神戏”。戏不能乱唱,有一定的剧目和套数。

在太昊陵前,香客们上香后围着太昊伏羲陵从左向右绕行一圈,期间不时将自己带来的泥土抛向陵墓,虽然行走缓慢,仍有条不紊。记者看到,现场的祭品、香火堆如小山,熊熊烟火冲天而上,遮天蔽日。

随后便是百姓自编自演的社火、戏曲等节目表演。精彩的演绎也真实再现了舜文化的演变和见证人类的进化史,由此使人们可享受到4300多年前的原始韵味。

执事队进入献殿,在法器、乐器、钟鼓及鞭炮声中安主敬神。总会长领十大社社长及社会各界头面人物捧着盘子,分别将十八罗汉和八仙雕像、供板、供礼献于供桌上,上香祭酒,三叩九拜。接着,各校师生列于殿前致祭,脱帽三鞠躬,唱歌颂仓圣的歌:“昔年创文字,以存利,大哉仓圣,何巍巍;启文明,伟功居然垂宇庙。以存世,万世治泽。”然后,百姓致祭,献上专为仓颉做的各种有图案的花花馍,上香叩拜。

图片 4前往参加古庙会的香客络绎不绝。 齐永 摄

鸣条二月二四圣出巡古庙会传承和弘扬了中华民族的传统文化,不仅促进了当地经济的飞速发展,提高了舜帝陵的知名度,同时让永垂不朽的舜帝“德、孝、善、仁、礼、义”文化进一步发扬光大,具有重要的民俗文化研究价值。

仓圣庙唱戏,讲究很多。群众总结说:“东起西落,先打后接,一本圈三折,一直唱到鸡叫时。”东台先开戏,西台早停戏,谓之“东起西落”。晚上演出,先演武打戏,再演文戏接台。每次开戏后,唱一本带三折,此谓“一本圈三折”。天不明开戏,日夜不停,鸡叫时仍在唱,此谓“天明戏”。两台戏对演,以群众多寡判断戏之好坏,谓之“对台戏”。戏唱得好,会长带善男信女,高举红漆木盘,内置大红贺帖,酒肉菜肴,在吹鼓手吹奏声中走过看戏人群,把盘内东西送上舞台,以示嘉奖。对输者,鸣枪警告,让其换戏。所以,剧团在演出期间,每次同时化妆两本戏,一本打回,另一本马上开演。戏演到第四天后,吃饭可停戏,演员和观众才有了一点喘息的机会。

“祈求风调雨顺、国泰民安。”来自安徽的香客朱先生说,他们每年都会组团来此祭拜,今年他们一起来了28个人。记者看到,在太昊陵一侧的空地上,朱先生一家将准备好的苹果、烧饼、鱼等贡品摆了一地。

庙会期间,商业网点林立,商品充足。每社抽10名青壮年,维护庙会治安。庙会结束,护送商号返回,东到澄城长宁河,南过洛河坡,北至黄龙山外,以防土匪抢劫,败坏庙会名声。

图片 5熊熊燃烧的香火直冲天际,香灰、贡品堆积高过2米,占地超过30㎡,香客在火焰前祈福祭拜,场面火热。 齐永 摄

庙会进入第三天或第四天往往下雨,叫“洗庙雨”。

据了解,淮阳是中华人文始祖太昊伏羲氏的建都和长眠之地,为了表达对祖先的尊崇敬仰,每年农历二月初二至三月初三,都有民众从四面八方前来祭祖祈福。太昊陵庙会始于距今2000多年前的春秋时期,俗称“二月会”,因其会期长、范围广、人数多,被列为第一批国家级非物质文化遗产。2008年,太昊陵庙会曾经因单日流量达到825601人次创下上海大世界基尼斯“单日参与人数最多的庙会”。

解放后,庙会时办时停。近些年,庙会以物资交流为主要活动内容。

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