衡阳孤山风景区,黑龙江三河民间庙会
分类:习惯 风俗

每年农历正月之后,靖江各地都有举办各种庙会的习俗,其中规模最大的要数孤山的三月三和生祠的三月廿八两个庙会。孤山的三月三庙会在建国后曾中断一个时期,直到改革开放之后才又恢复起来。唯独生祠的三月廿八庙会一直没有中断过,即使在文革极“左”的年代,也未抹杀群众根深蒂固的风俗习惯,改为“五一节”继续年年举办,其繁华热闹的场面及其规模也未因此而衰减。

在三河历史上,民间传承下很多庙会,如农历三月初一孤山庙会、三月二十一荣庄子庙会、三月十五军下庙会、三月二十八燕郊庙会、五月初五和五月十三新集庙会、四月十五灵山庙会、四月二十八和五月十一城关庙会,还有段甲岭庙会、皇庄庙会、西定府庄庙会等等。庙会的形成,大致有以下几种情况:一是寺庙建成后举行“开光”庆典仪式,邀请周围村民参加,以此形成庙会,如灵山庙会;二是村民集资办庙会,看到别村办庙会热闹,自己也想办,就发动村民集资择日办庙会;三是财主或官宦人家施舍办庙会;四是少数村民烧香拜佛许愿办庙会。这些庙会,由于商贾云集,形式各样,热闹非凡,因此对活跃村民文化生活,提高村民的生活品味,促进商贸的发展都起到了一定的作用。

孤山是靖江最早的陆地,原为海上孤岛,成陆于距今约7000—250万年。孤山与天目山、黄山(江阴)同出一脉,是天目山的余脉,也是南通狼山以西、连云港云台山以南苏北平原唯一的山。

那么三月廿八庙会因何而来,恐怕现在知道的人不多了!庙会习俗最初是由道教为庆贺各路神仙的诞辰而兴起,后流传到民间不仅为神仙做寿,还要举行隆重的庙会活动。农历三月廿八是五岳之首、掌管人间生死大权的“东岳大帝”的生日,这一天,全国凡是有东岳庙的地方都要举行庙会,为东岳大帝举行祝寿活动。

城关庙会

孤山行似坐狮,高53米,总面积约5.8公顷。山上古木葱茏,大树林立,丛林密布,通体碧绿。孤山的开发时间在距今约1800年。靖江人很早就在山上建成孤山寺等建筑,成为一处宗教的热土。

生祠镇的东岳庙(旧称东岳殿),据《靖江县志》记载:原在东新港,明嘉靖四十四年(公元1565年)被坍后,迁至生祠镇西,地方人士陆本鲁助田三亩,捐金二百余重建。可见生祠镇的“东岳庙”距今已有四百五十年左右的历史,在靖江可算是古老和悠久的古迹。到抗战前生祠东岳庙已具有一定的规模,前殿正屋三间,后殿五间,两侧是厢房,中间是一个大广场,另外还有一座戏楼和小学。大殿正中塑“东岳大帝”坐像,两边是四尊护法神将,十分威严。两侧厢房供奉观音、财神等各路菩萨、神仙数十尊,都是用木雕的,与真人大小差不多,身穿彩衣,栩栩如生。此庙在靖江西边很有名气,逢时过节前来庙里供香拜神的人很多,即使在平时前来做会、拜忏、做水陆道场等活动也是常事,一年四季庙里香火不断。该镇实业家陶振熙先生的一篇回忆文章,记载刘国钧先生“当年离开生祠前往江南埠头谋生,启程前,也效仿别人至东岳庙神前顶礼膜拜,问卜求签,签上竟有‘平地一声雷’的字句,使他很高兴地去江南学徒。”

昔时,三河县城四面城墙高垒,东西南北四门外又修有瓮城。城内中心有中心阁,城里城外有多处庙宇:东面城里有关帝庙,城外有财神庙、玉皇庙;西面城里有城隍庙、地藏庵、孔庙,城外有灵官庙、药王庙;南面城里有火神庙、奎星楼、娘娘庙、大寺庙,城外有三官庙;北面城里有彭公祠、真武庙,城外有娘娘庙、天齐庙。庙宇众多,常年香火不断。

从孤山南坡山路拾级而上,依次可见蹑云坊、关圣大帝祠、土神祠、山门、三茅真君祠、仙人台、观音庵、垂门、东岳行宫、不孤亭、望江楼。山脚旁建有靖江烈士陵园和孤山文化广场。

抗战前生祠东岳庙年年举行庙会,一般为三天。第一天,三月廿七要为东岳大帝换袍塑金,重新打扮一下。到正日,三月廿八这天要让东岳大帝坐在八抬大轿中出巡,前面是仪仗队鸣锣开道,后边是吹奏弦八弹的乐队护送。这支仪仗队还是专门从江阴请来的,他们在江阴君山东岳庙举行结束后,立即乘船过江赶来生祠举行。为了更表明有神仙显灵,鸣锣开道的一米直径的大锣用钩子挂在一个大汉小手臂的肌肉上,再由两人抬着他的手臂把锣提起,他自己一边走一边敲锣,还不知道疼痛,谓之“烧提锣香”“烧肉香”。巡游队伍浩浩荡荡,路边还有不少信徒跪在道旁接驾、送驾,显出一种热闹而又神圣的气氛,巡游一周再将东岳大帝抬回原处。由于庙会的隆重,一时招来周围四乡的老百姓前来观看热闹,同时还带来那些卖小吃的、卖生活日用品的、卖农具的、耍杂技的等等商贩云集,使整个一条二里多长的大街摆满了摊位,人山人海,挤得水泄不通,热闹非凡,由此成为靖江西片名气最大,规模最大的一个庙会。

每年农历四月二十八、五月十一南门外和西门外举办庙会。庙会期间,光是从各地来的花会就有48道之多,有秧歌、旱船、十不闲、五虎棍、大头会、耍中幡、耍狮子、耍龙灯、小车会、高跷会、炒子、大鼓、高堂会、拉洋片等等。另外,还搭戏台唱大戏,不光十里八村的人扶老携幼前来观看,甚至邻县的宝坻、蓟县、香河、平谷等地也有很多人前来赏会,坐轿的、骑马的、步行的,可谓人山人海,三河城内更是万人空巷。精明的商家是不会放过这赚钱的好机会的,纷纷从各地赶来,卖用的、卖穿的、卖吃的、卖玩的,还有卖艺的,样样齐全,呈现出一派繁荣热闹的景象。前来观看庙会的人,大饱眼福,大饱口福,说说笑笑,喜悦之情难表。他们高兴地来,高兴地走,给单调的生活增添了无限的愉悦之情。

每年农历三月三的孤山庙会场面壮观,远近闻名。善男信女纷至沓来,朝山进香,人流潮涌,摩肩接踵。

由于历史的原因,生祠东岳庙于1946年被拆毁,后改建为“生祠小学”。以后虽再也没有举行东岳大帝巡游活动,但由于三月廿八的集市给群众生活带来很多便利,特别是农历三月廿八接近夏季农忙季节,对农民添置夏收夏种农用器具很有必要,所以后来生祠三月廿八庙会衍变为“商品交易会”仍经久不衰,延续至今。

灵山庙会

近几年三月廿八庙会不光是小商小贩前来赶集的场地,还引来那些卖汽车、卖商品房的大商家也前来凑热闹,推销汽车和商品房来了,把庙会推向更具有新时代特色的商品交易盛会。

灵山庙会始因灵山寺。灵山之巅建有辽塔,山之西侧半山腰有灵山寺,不知建于何年,只知清同治年间对灵山寺进行修葺,并将竣工之日定为“灵山庙会”。据民国二十四年《三河县新志》载:清同治元年正月至二年四月,以众护法募化之资,重修灵山寺的正殿、东西配殿和寺门、围墙,并于寺前建戏楼。此工程竣工于同治二年四月十五日。是日,灵山寺重新“开光”庆典,香火缭绕,戏楼唱戏,各路花会也前来助兴,各地商家闻讯也纷纷赶来,有买有卖,十里八村,男女老幼齐来观光,好不热闹。从此,这一天就被定为灵山庙会,传承至今。

每年逢庙会期间,商贾云集,高跷、旱船等道道花会,游人如织,买卖兴隆;善男信女,烧香拜佛,求财求子,保佑平安;民间艺人演戏卖艺,各显绝活;丫环小姐,公子哥儿,老幼妇孺前来观光,好一派热闹景象。

灵山寺毁于上世纪四十年代日军侵华的战乱中。新中国成立后,为了弘扬民族文化,发展地方旅游事业,振兴一方经济,灵山寺所在地大唐回村符中平携众村民集资重建,遂遍请三河市内外瓦木塑画能工巧匠,于1998年10月1日奠基,1999年5月30日告竣。依原址建正殿三层四座并东西配殿,建钟楼、念佛堂、佛经交流处等大小共15座89间,总建筑面积达3125平方米,围墙2000米,院容共8千平方米,于各殿内塑佛像39尊,并配以彩画。纵览寺院宏伟壮观,又依山傍水,与古塔相衬,显圣洁、壮名胜、增景观,圆僧侣向佛之志,启民众为善之心。中国佛教协会会长赵朴初欣然为大雄宝殿、天王殿题写匾额,更使殿宇增辉。竣工当日,特邀北京佛教协会理事北京灵光寺演道大法师亲临主持开光仪式,更为该寺增辉不小。

如今,寺院香火缭绕。每逢节假日都有游客前来观光游览,其中不乏北京、天津等地远道而来的游客。每年农历四月十五庙会之日,更是车水马龙,商贾云集,游人摩肩接踵,再现了往日繁华热闹的景象,促进了一方经济的发展。

燕郊庙会

燕郊庙会历史悠久,相传从唐宋以来就开始盛行。燕郊镇的庙会主要有两个:一个是农历三月二十八的天齐庙会,一个是正月二十八的火神庙会。

天齐庙会正名为敕建东岳庙。位于燕郊镇大街西门外100米偏西路北,占地约50亩。分为东西两大院落,西边院落为东岳庙,东边院落为火神庙。东岳庙座北朝南,规模宏大,气宇轩昂、富丽堂皇。步上九级石阶是天齐庙山门,中间是大门,两旁各有一小门,一拱三瓮;穿过山门,迎面就是巍峨的天齐大帝主殿,斗拱飞檐,雕梁画栋,气势非凡,殿外依次矗立各种石碑。大殿供奉的是东岳天齐大帝,大殿两侧是配殿,东厢殿是传说中的神怪塑像,西厢殿供奉千手千眼佛。

据《辞海》记载:东岳大帝:道教所奉泰山神,姜子牙封黄飞虎为泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山。传说泰山神掌管人间生死。《云笈七签·五岳真形图序》东岳泰山君领群神五千九百人,主治生死,百鬼之主帅也,血食庙祀所宗者。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年尊为“东岳天齐大生仁皇帝”,简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。每年农历三月二十八为祭祀日。

庙会一般从农历三月二十六开始到三月二十九结束。庙会期间正值春末夏初,全镇万人空巷、盛况空前。人们从四面八方来到燕郊,到处人声鼎沸。天齐庙里香烟缭绕、木鱼声声。

庙前广场和燕郊镇内大街两侧,摆满了各种货摊,吃、穿、用、玩一应俱全。庙会期间不仅有本镇高跷会、大鼓会、小车会的精彩表演,还有各地专门赶会的各地表演团体来镇演出。

在文化大革命的十年中,燕郊的庙会活动也没有间断,不过换了个名称,叫商品物资交易大会。届时中赵甫、马起乏、小五福、夏垫等地供销社齐集燕郊,搭起布棚、展示各自的商品。1984年改革开放以后,庙会由燕郊镇大街移到了行宫商贸市场。从那时起,每年都有庙会活动,庙会越办越精彩。

农历正月二十八是火神祭祀日,是一年一度的火神庙会。一般参加庙会活动的是镇里各家商号、店铺。他们在祭祀日纷纷来到火神庙上香,并供奉敬神钱粮,以祈求火神爷保佑买卖兴隆、财源茂盛、平安无事。

孤山庙会

每年农历三月初一日为孤山娘娘庙会。孤山位于三河市西北部,原山上有塔、有庙。孤山塔建于辽代,塔内有一弥勒佛雕像。山顶建有一普济寺,占地200平方米,有三层大殿。孤山塔1967年被毁,普济寺毁于1951年。三月初一庙会是当地和周边乡村的盛大节日,每逢庙会,孤山脚下,潮白河畔,热闹非常。各种商贩接踵而来,还有外来演出团体、各地花会前来表演。

登山远眺是庙会期间群众喜欢的活动之一。在孤山南麓,沿108磴石阶可以直抵山顶,也可以登木梯到塔内扔铜钱,听水响。登上孤山山巅,京东百里如诗如画的田园美景一收眼底,通州燃灯佛塔如在眼前,远眺京城万千气象……

军下庙会

每年农历三月十五为军下庙会。据传农历三月十五是王母娘娘生日。旧时,军下建有娘娘庙一座。该庙位于鲍邱河东岸,整个建筑东西宽24米,南北长80米,占地约3亩。建有三层殿宇。前殿内供王母娘娘塑像,中殿塑有云霄、碧霄泥像,后殿供奉如来佛像。该庙始建于明万历28年,1927年重修,文革中被毁。

每年庙会,有来自各地的演出团体来村演出,周围村庄的村民来此赶庙会,促进了文化交流和本地经济的发展。

段甲岭庙会

时间为四月初八,四月初八日,本为佛诞节,属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。佛诞节流传到民间,又形成了庙会。据三河县志,段甲岭的庙宇有娘娘庙,水月庵,茶棚庵,有老人讲段甲岭庙会原为四月十八,在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘——碧霞元君的生日,所以应该有此可能。

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