章嘉呼图克图所居松祝寺,辽宁沈阳喀左天成观庙会
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天成观的建筑结构可谓匠心独运,而其装修技艺亦堪称精湛,土沉、斗板、海漫均以石条砌成须弥坐;角柱、迎风挑檐、方砖皆为石雕的动物或花卉图案,雕工精细,栩栩如生;高照部分的木雕玲珑剔透,梁枋上的彩绘五彩缤纷,灿烂辉煌,与屋脊上的素塑吻兽形成强烈对比,华丽衬托着庄严。这座巧夺天工的古建筑群,反映了我国古代劳动人民的智慧和建筑才能。

古建中国嵩祝寺

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天成观总体布局严谨,楼堂殿阁互相连接,交错支撑,组成三个严整的庭院。观中建筑大都是大式木结构硬山式建筑,但每个个体建筑又都各具特色。山门是前后廊大式木结构五脊硬山式建筑,东西配房为异形大式木结构单硬山式建筑,春秋楼为前廊后厦大式木结构硬山楼阁式建筑,钟鼓楼为高台基大式木结构六攒尖亭子式建筑,三官楼和三皇均为上、下通廊大式木结构五脊硬山楼阁式建筑,玉皇阁则为高台式四面回廊九脊歇山式建筑。这些建筑高低有别,纵横交错,使人在领略其雄伟多姿之后,又深感其神奇美妙。

天王殿三间,进深五檩,为大式硬山筒瓦大脊,内为彻上明造;殿两侧有红墙,墙顶为筒瓦大脊,上有吻兽,两边各开一门通里院。里院正殿五间,带廊,大式硬山筒瓦大脊,檐下一斗二升斗栱,带云头雀替,明间有匾为妙明宗镜。

其中硬山建筑的具体内容如下:

表演者通过丰富多样的表演内容向观赏者传达着内涵丰富的民俗文化内容,加强了整体的表演效果,烘托了现场气氛。

古建中国嵩祝寺

古代建筑常见的分类包括:宫、殿、门、府、衙、埠、亭、台、楼、阁、寺、庙、庵、观、阙、邸、宅等。依据建筑构造方式可以分为硬山建筑、悬山式建筑、庑殿建筑、歇山建筑、攒尖建筑五部分内容:

天成观原占地万余平方米,房屋三百多间,现占地2600平方米,主体建筑1700平方米,形成三个相对完整的四合院,总体建筑布局呈八卦形,结构严谨,轴线分明,楼阁相接,错落有致。

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中国古建筑的平面以长方形为最普遍,一座长方形建筑,在平面上都有两种尺度,即它的宽与深。其中长边为宽,短边为深。如一栋三间北房,它的东西方向为宽,南北方向为深。单体建筑又是由最基本的单元“间”组成的。(推荐阅读:古代的建筑)

天成观位于喀左县城内,相传明末李自成起义后,崇祯皇帝密诏皇族子弟隐姓埋名遁匿各地。崇祯的三叔改名夏一振,先出家避难于北京白云观,后又携子夏阳春辗转云游至今喀左大城子。康熙六年,夏一振变卖所带金银财宝,修建一座道观,取“妙于天成”之意,遂名“天成观”。

对面有一木结构砖制悬山筒瓦箍头脊建筑,上带吻兽垂兽,据说是明灯的地方。宝座殿五间,大式硬山筒瓦大脊,有吻兽、垂兽及旋子彩画,左右各有三间耳房;殿前有出厦三间,厦为大式悬山筒瓦箍头脊,带吻兽及垂兽。殿后有藏经楼七间,二层,硬山筒瓦大脊,上带垂、吻兽,上层为格扇门窗,有坐凳栏杆,内为井口天花。从该寺往东可通法渊寺。今嵩祝寺山门、钟鼓楼及前殿已拆,其他主要殿宇尚存,寺原址拆除部分已建成楼房。法渊寺只存北部少量房屋,主体已全部拆除,建造了楼房。

硬山建筑,也有不少大式的实例,如宫殿、寺庙中的附属用房或配房多取硬山形式。大式硬山建筑有带斗拱和无斗栱两种做法,带斗栱硬山实例较少,一般只施一斗升或一斗二升交麻叶不出踩斗栱。无斗栱大式硬山实例较多,它与小式硬山的区别主要在建筑尺度(如面宽、柱高、进深均大于一般的小式建筑)、屋面做法(如屋面多施青筒瓦,置脊饰吻兽或使用琉璃瓦)、建筑装饰(如梁枋多施油彩画,不似小式建筑装饰简单素雅)等诸方面。

天成观位于喀喇沁左翼蒙古族自治县县城中心,始建于清康熙六年,扩建于乾隆四年,总占地面积3000多平方米,建筑面积达1800多平方米,是一座典型的道教建筑。观中有玉皇阁、三官楼、三皇楼、药王殿、禅堂、经楼、春秋楼、钟鼓楼、东西配房、东西廊房、龙王殿等楼堂殿阁60余间。是省级文物保护单位。

嵩祝寺坐北朝南,建筑规模较大,分三路。主要殿宇集中在中路,东路为寮房、配房、佛堂、经堂等,西路主要为喇嘛住宅。中路从山门到后楼共五层殿宇。山门三间,进深五檩,为大式硬山筒瓦大脊,顶上带吻兽、垂兽,一斗二升斗栱,内为彻上明造。钟鼓楼上檐为歇山筒瓦调大脊,带吻兽、垂兽,一斗三升斗栱,四周有带廊栏杆,下檐为筒瓦箍头脊,上下层角梁悬铃,绘旋子彩画。

屋面仅有前后两坡,左右两侧山墙与屋面相交,并将檩木梁全部封砌在山墙内的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式,无论住宅、园林、寺庙中都有大量的这类建筑。

喀左天成观庙会是一种集民间舞蹈、民间音乐、民间武术于一体的综合性民俗活动。目前平房子镇三台村的英雄会、东哨乡小马架子村的韶音会、水泉乡水泉村的抬阁、大城子镇的花钹和挎鼓等仍在喀左天成观庙会上表演。

嵩祝寺,北平名刹之一,位于北河沿大街25号,与其西侧之智珠寺共同公布为一个北京市文物保护单位。嵩祝寺为章嘉呼图克图所居,大殿及后楼之联额为清高宗之御书。寺东有法渊寺,西有智珠寺。又东为三厂遗址,三厂乃明代所设置之翻经厂、汉经厂、道经厂。西廊下有三块铜云板,上铸番经厂三字。寺位于马神庙东,已颓败,但仍为章嘉驻锡之所,设有办事处,主持黄教事务。

硬山建筑以小式为最普遍,清《工程做法则例》列举了七檩小式、六檩小式、五檩小式几种小式硬山建筑的例子,这几种也是硬山建筑常见的形式。七檩前后廊式建筑是小式民居中体量最大,地位最显赫的建筑,常用它来作主房,有时也用做过厅。六檩前出廊式用作带廊子的厢房、配房,也可以用做前廊后无廊式的正房或后罩房。五檩无廊式建筑多用于无廊厢房、后罩房、倒座房等。

天成观庙会由天成观道长主持,社会各界募资筹办,以前是每三年举行一次,时间是农历四月二十七至二十九。出会之前公选出一名押职官,由他指定一名报马,负责传递主持道人和押职官对各道会的指挥令。三声礼炮后,开始十道会的表演,分别是銮舆会、韶音会、中幡、马叉、花钹、高跷、秋千、挎鼓、抬阁、英雄会。每一道会都有相应的表演服饰和道具装饰,如彩衣、彩裤、红罗伞、“日月”旗等。每一道会编排不同的表演,如马叉中要耍出“浪子踢球”、“怀中抱月”、“双叉绕顶”等套路;挎鼓表演时,演员以单锤击鼓心或滑鼓边,同时根据70多种鼓谱,舞出相应的舞姿。

古建中国嵩祝寺

清朝初期为了安置灾民,开发塞北,多次由河南、河北、山西、山东向塞外移民。大量移民不仅带来了新的生产生活方式,同时也带来了他们的生活习俗和信仰。这些民间活动与喀左当地的生产生活习俗相交融,逐步形成了独具特色的喀左天成观庙会,距今已有300多年的历史。

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