黄山地区婚礼习俗,福建宁德婚嫁习俗
分类:习惯 风俗

迎娶之日,女家设午宴请亲友,俗称请"出门昼酒"。男家摆酒席遍请亲友,俗称请"新妇酒"。

说合

纳聘。俗称“下茶”。古谓茶不移植,喻婚定不移。男家备聘金、首饰、衣料、蛋肉、喜饼或糖糕等送至女家,女家回赠铜制庚帖或龙凤帖,鞋帽、刺绣品之类。

午宴后,接亲队伍前往女家(新郎不必亲白前往)。花轿到达女家,新娘凤冠霞帔,盛装而待,上轿前必须伤心哭嫁,以避凶煞,并与兄弟举行"分家契"仪式,最后由全福的长辈搀扶上轿。并由小舅小姨伴送新娘前行,俗称"送媳妇"(蕉城区风俗,送亲的小姨特别多,少则4人多则12人)。花轿大抵天黑到达男家,再由男家全福长辈出来,揭去轿门上的"轿前符咒",点火焚化,然后开启轿门,"正中姑"(全福小女孩担任)请新娘下轿,再由"伴娘妈"(通晓当地婚姻礼仪的老妇)搀扶到大厅,等待举行拜堂成亲大礼。

合婚认为男女生庚无“冲”“克”后,男方家长与女方家长就聘金、聘礼、妆奁、婚期等进行协商,取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家,为小聘,俗称“小定”。

辞堂、搬全嫁。男家在婚前一二日将新妇的结婚礼服、鞋袜等和女家宴宾所需酒、肉、鱼、蛋等食品、鞭炮、红烛及满目、满年所需糯米,派人挑送至女家。再将女家所备的嫁奁搬回,称“搬全嫁”。是日,女家举行加笄礼。首先请福旺妇以五色绒线夹去新妇脸上毫毛,叫“开面”。并将发式改辫为髻,梳成少妇发式,叫“上头”。然后穿戴礼服,由父带领,先拜祖先,再向父母、长辈参拜,称“辞堂”。为减少挑运麻烦,女家宴宾物品,男方也可折钱币送上,称“出门福”;满月、满年糯米等折钱币称“利市”。

宁德境内传统男女婚嫁通常由“议婚”、“嫁娶”、“闹洞房”、“下厨房”和"回门"几个环节组成,有我国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特点。

迎娶前一天,男家大抵杀猪,送“压轿肉”给女家,女家则于同日把准备好的妆奁,分门别项,由两个执事以一杠抬一项,叫“一杠”,“迎杠”队伍在鼓乐、鞭炮声中列队而行,煞是气派,所以当地歇后语有“陪三十六杠——满路红”,这是有钱人家“迎杠”展示豪华场面的写照。当晚,新郎、新娘各自祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。

文定。俗称“定事”。双方确定联姻后,男家备办金银首饰、衣料、礼金、化妆品、糕点等,选吉日,具名帖送往女家。女家受礼后,复以名帖及女儿亲制刺绣品回赠,以作为定亲的依据。

男女到了结婚年龄,经过家长物色,或男女青年自由恋爱,由男方父母托媒人向女方求婚,倘女方父母表示同意,"合婚"认为男妇生庚无"冲"、"克"后,男、女双方家长就聘金、聘礼妆奁、婚期等进行协商,取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家,婚事就算定下来,俗称"小定"。"小定"后男家再次选择吉日,送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家;女家回送以糕果、新郎布料,为大聘,俗称"大定"。送过聘礼后,男家将选定的结婚日期写在红纸上通知女家,俗称"送日子"。迎娶,这一天晚上,新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。

封建社会里,男女婚嫁一向由父母包办。传统婚姻礼仪,习惯上有说合、送小帖、送大帖、送日子、送礼鱼、迎娶这几个阶段组成。虽然名称不同,但仍然可以看出古代婚姻六礼遗留的痕迹。

封建社会男女婚姻,全凭父母之命,媒妁之言,讲究门当户对,注重礼仪。清嘉庆《太平县志》戴:婚娶有六礼,即传庚、问名、过聘、送节、请期、亲迎。清末民初嫁娶程序大致如下:

男家再次选择吉日,送乾坤帖、聘金、聘礼、布料至女家;女家回送以糕果,并送新郎布料,为大聘,俗称大定。这是成婚阶段的重要仪礼。

亲迎。结婚之日,男家请本族有声望长辈二人持新郎名帖数份,备花轿、旗锣、灯笼、鼓乐去女家迎亲。轿至门前,为增加热闹气氛,女家有意阻拦,不让进门,并索取糖酒、爆竹、红包之类,俗称“争发”。男家迎亲人必须与女家亲戚长辈协商,待满足要求后,方开门燃爆竹接客,以礼相迎,热情招待。花轿停放院内,稍加休息。迎亲人及时将“喜包”俗称“花红”分赠女家厨师、仆役,以示谢意。

迎娶礼仪

一切就绪后,始摆设筵席,女眷纷纷“哭嫁”,哭中有歌,都是祝福、嘱咐之词,情真意切,难舍难分。筵席结束,乐队吹请再三,始扶女登轿,贴封轿门,送至村口而别。轿至男宅,翁婿亲迎至堂厅,停放在团箕内,由二人持灯笼绕轿数周,祝以吉语后开启轿门,由发旺妇和一对童男童女搀扶新娘下轿,即与新郎举行“拜堂”礼,俗称“拜大地”。

“送日子”

议婚。男方选定欲娶的女方,央媒人作伐,向女家提亲,双方不相识者,事先相互察看,名曰“察亲”。双方同意后,男家索取该女子生辰八字、属相,请算命先生推算,若无冲克,则遣媒人去女家商议定聘事宜。

送过聘礼后,男家再给女家送礼,并将选定的结婚日期通知女家。至此,男家等着迎娶新娘,女家忙于准备陪嫁妆奁。

礼毕,新娘由红烛引导,脚踏布袋,步入洞房。其时,仪式主持人用棉籽边撒边呼唱吉语,称“撒帐”。入房后,新娘除去红头巾与新郎同饮莲枣汤,盥洗梳妆后,再双双到堂前举行“拜茶”礼,依次拜见公婆、舅姑、伯叔等亲戚长辈,受拜者必须馈赠红包。当晚始,连续三夜有闹新房之俗,亲朋不分大小,尽情嘻闹,气氛极为热闹。三朝,新娘、新郎入祠、上坟拜祖,入公婆、姑嫂房,奉送双鞋和刺绣品,入厨房烧火亲灶。

迎娶次日,天一亮新娘便在“伴娘妈”的引领下进厨房行“下厨礼”,当天新娘还得参拜亲属长辈,行“见客礼”。当夜,伴娘妈备办糖茶、点心两份送入新房请新郎、新娘一道吃用,俗称“送房”。相当于古代喝“交杯酒”礼仪。

请期。俗称“送日子”。男家选定迎聚吉日,用红帖写上,送至女家,并送上礼品、礼金。双方必须当年无丧事,无嫁娶方可。有的在“下茶”时同时送上迎娶日期,称“茶上带日”。

男女到了婚嫁年龄,家长就着手给儿女物色对象。一般由男家父母托媒人向女方求婚,倘女方父母同意,就开具女儿生庚,男方将双方生庚放到灶君神龛里,经过一段时间,家中一切顺利,就可请算命先生推算男女青年生庚八字有无“冲”“克”现象,俗称“合婚”。

婚前礼仪

迎娶第三天,新郎须陪伴新娘同往岳父家,即新娘“回门”,新郎“做女婿”。女家要摆“女婿酒”宴请女婿,于当日返回男家,至此,整个婚嫁礼仪才告结束。

送大帖

拜堂后,大厅上摆起晚宴请亲友,俗称“请接亲酒”。一般午宴的“新妇酒”宴请女宾,晚宴的“接亲酒”宴请男宾。“接亲酒”罢,另备一桌精美丰盛的筵席,俗称“佳期酒”,赴席者多为预先选好的父母双全的好命青年,喝“佳期酒”和闹房往往间杂进行,直至拂晓。

当花轿到男家大门口时,新郎及其父母兄嫂必须上楼回避,以示身份尊上,将来镇得住新娘。经“子弟官”来回上楼三次相请,新郎身着长袍头戴礼帽,下楼与新娘拜堂,三跪九叩礼毕,新娘由全福长辈持喜烛、捧斗灯,缓步引入新房,新娘进入新房后端坐床沿,让人观睹,俗称“瞧新妇”。

迎娶之日,女家设午宴请亲友,俗称请“出门昼酒”。男家摆酒席遍请亲友,俗称请“新妇酒”。午宴后接亲队伍前往女家。清代富人家接亲很排场,接亲仪仗队以大铜锣开道,后面有彩旗、大红宫灯、宫扇、凉伞、鼓乐、花轿相随。民国初,县城还有专门出租各式花轿的店铺。花轿到达女家,新娘凤冠霞帔,盛装而待,上轿前必须伤心哭嫁,以避凶煞,并与各兄弟举行“分家契”仪式,最后由全福的长辈搀扶上轿。弟妹各一人伴送前行。花轿大抵天黑到达男家,再由男家全福长辈出来,揭去轿门上的“轿前符咒”,点火焚化,然后开启轿门,“正中姑”请新娘下轿,再由“伴娘妈”搀扶到大厅,等待举行拜堂成亲大礼。

民国以前,县人同姓男女不通婚,民国时,法律只禁近亲结婚,故有少数同姓男女结婚。这时期,男女接触机会逐渐增多,有了双方交往谈恋爱的自愿婚姻,但议婚仍受双方父母制约。1949年后,男女结婚大多先自由恋爱,尔后由父母出面为其订婚并举行婚礼。

通婚制约

下小帖

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