雷州石狗,雷州石狗文化有着什么样子的历史和传说
分类:习惯 风俗

雷州石狗民俗主要流传在雷州半岛中部的雷州市,覆盖范围包括雷州半岛、海南岛、广西及越南北部等广阔区域。

说起雷州石狗,可能很多人比较陌生,雷州石狗是我国古时候人们的一个民间信仰,把雷州石狗当成一种守护神。人们会把它安放在人们经常出入的地方,来保佑人们的平安。直到现在,雷州石狗就成了雷州人民留下的宝贵传统文化。这是一种独特的汉族民间传统艺术,那么关于它有着什么样子的传说和历史呢?接下来小编就带着大家一起来了解下吧。

雷祖文化是以“颂扬雷祖、崇拜雷祖”为主题的一种文化现象,是雷州半岛特有的文化形态。雷祖文化历史悠久,流布广泛,内涵丰富。它包括雷祖的祠庙及相关的文物、传说、神话、文献、典谟、宗教、习俗、艺术等,内容涉及雷州乃至古骆越地区的历史沿革及建筑学、人类学、宗教学、民俗学、民间艺术等范畴,是一笔厚重的民族文化遗产。

雷州古代为汉越族群杂处之地。南朝时雷祖陈文玉的诞降--"狗耳呈祥"传说,使雷州人对石狗的崇拜达到高潮。唐宋元明时期,先后有大量的中原汉族与闽南人迁居雷州,他们带来的原居地"镇邪符法",与石狗图腾崇拜相结合,使雷州石狗从部落图腾发展为守护神灵与吉祥物,形成了独具雷州地方特色的民俗文化。

图片 1

图片 2国家级文物保护单位——雷祖祠

石狗简介

传说:

雷州市文广新局局长牧野在其术著《渊源久远 内涵丰富 精品荟萃》中提出:雷祖文化”的主人翁陈文玉,他之所以成为雷州人民的“共祖”,直至走上神坛,成为“雷王”,究其原因主要有三:其一,陈文玉有功于社稷、有功于人民的事迹是孕育“雷祖神话”的生活基础。

雷州半岛是世界两大著名雷区之一,也是“天下雷王”故里。于是,雷神崇拜成为雷州先民的民俗风尚。同时又由于古雷州是古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地,百越部族都有各自的崇拜图腾。俚人以狸(野猫),僮、苗人以猫为图腾,傜人先以盘瓠为图腾,后又以犬为图腾。随着社会生活的不断变迁,百越人不断杂居相处,他们在雷州特殊的自然条件与多样的社会民族民俗文化的相互影响作用下,对各自原先的图腾崇拜经历了保留、演绎与融合的过程。古越人、俚人、獠人对雷神的崇拜与傜人、僮人对狗图腾的崇拜,逐渐成了雷州百越族先民们在生产生活中所认同共识的图腾,狗图腾崇拜自然成了雷州石狗文化的源流。

传说南朝陈代,古合州城西五里白院村的陈鉷,以打猎为生,养有九耳异狗。一日,这只狗九耳齐动,陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎,结果,异狗从地里挖出一大卵,陈氏便抱回家中。

奉其为祖,是雷州人民的共同意愿。其二,陈文玉“失踪”的难解之谜是“雷祖神话”问世的契机,雷祖“升天”成神,是当时文化背景与政治需要的必然选择。其三,陈文玉成为雷神,是多雷地区的特产,是雷民敬雷习俗的杰作。

石狗作为一方的“守护神”,安放在人们经常出入的必经之处,随着时间的推移,其狰狞、威严的面孔让人看后总会产生不友善的感觉。于是,崇尚礼教的雷州先民便对石狗的形象进行了艺术塑新,雕刻其昂首咧嘴、含笑露善,如司仪迎宾,从此,石狗又被人称为“司仪神”。

翌日,一阵雷电将卵劈开,跑出一个两掌分带有“雷”、“州”两字的男孩,后为陈氏养育,取名陈文玉。由于德才兼备,唐贞观时,被任为雷州首任刺史。他精察吏治,爱抚百姓,稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念,尊其为“雷祖”,而狗也随之神化为“呈祥灵物”,受到崇拜。

雷祖文化是科学蒙昧时代雷州先民在与自然、命运斗争中的产物,是人类智慧的结晶。它是中华民族的一种特殊的文化形态,是华夏文明的组成部分。它具有形式多样、内容丰富、思想性强等特点,地方特色鲜明,乡土气息浓厚。

雷州石狗从“图腾”到“呈祥灵物”,到“守护神”、“司仪神”,反映了雷州先民认识自然、改造自然的进步。

图片 3

雷祖文化的主要表现形式有:文物类(包括国家重点文物保护单位雷祖祠以及其他雷庙宇,庙内珍藏文物如神像、石刻、木刻、碑刻、木匾、门额、楹联、祭具、仪仗、典籍等)、神话传说类(主要保存于口头传说、文献、诗歌、碑刻之中,内容有“九耳呈祥”、“霹雳开蛋”、“白日升天”、 “庇平黎乱”、 “致雨济民”等)、文字作品类(有记事体、诗歌体、诏书、诰命、御匾等。

雷州石狗民俗,是汉、越文化融合的产物。在现存的石狗文物中,大量石狗均伴有铜钱、八卦、石鼓等附加雕刻,有些石雕基座上还有"石敢当"、"敕石敢当"、"泰山石敢当"、"皇"、"麒麟在此"等汉字。雷州人认为石狗能镇魔驱妖、祛邪消灾,能司风雨、赐财福、添丁寿、主功名、主正义等等。因此,雷州人有给小孩取名"昵狗"、"狗仔"、"狗生"、"狗保",并让其戴"狗仔帽"、穿"狗弄衫"(类似马甲)的习俗。城乡还普遍在门口、巷口、村口、路口、井口、河口、庙前、墓前祀立石狗,逢年过节,初一、十五或遇有红白喜事时加以拜奉。

又有一传说,很久以前,雷州大旱,一巫师称,是太阳神的恶作剧,只有天狗才能逼使太阳神降雨。这时,人们便想起与天狗同为兄弟的地狗。人们用绳捆绑着石狗,抬上荒坡游行,并用荆条不停地抽打,吆喝着“快些去天上讨雨,要不就去吃屎”的话语,地狗受到鞭笞后,便向天狗说明原委,天狗听后就冲向太阳神狂吠,要其招云降雨,要不就咬死它,太阳神惊怕了,立即向雷神、电母、云师求情降雨。

主要见于《雷祖志》、《广东通志》、《雷州府志》、《海康县志》、《徐闻县志》《遂溪县志》等地方史书。此外,还有大量的宋至清代历史名人作品如寇准、苏东坡、丁谓、吴千仞、庄元贞、陈瑸、陈昌齐、陈乔森等的文章及手迹,以及唐太宗至清乾隆十四位皇帝的褒封诏书)、祭祀仪式类 ( 有开雷、酬雷、封雷、冬至、上表、换鼓、游神等。民俗类 主要有迎神、游神、送神活动及艺术节目,以及上表祈福、打签问卜、换鼓求雨等。)、艺术类 (主要有五色旗、六国旗、八宝、八音锣鼓、仿饰、傩舞、舞狮、舞龙等)。

雷州石狗传说

三天后,果然雷州大地普降甘霖,黎民庄稼丰收。雷州两面临海,气候独特,降雨量较少,旱情常见。解放前,效仿抬石狗游坡求雨的事在雷州屡见不鲜,这种仪式在雷州“石狗坡”举行最多,规模较大,参与人员有时多达二三千人。

雷祖是英雄与“爱”的化身。他是“正义”代名词。雷祖爱憎分明,他“养晦数十年,恶事非君;受职父母邦,德政。雷祖是中华民族融合团结的象征。雷祖文化是雷州人民善良愿望、美好理想与聪明才智的结晶,凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿。总之,雷祖文化是雷州民俗、艺术的集大成者。其精品有:雷祖祠,牛、鳄图腾会盟碑,五代石人,雷州石狗习俗,雷州换鼓, “走成羌” 又称“驱傩”, “下火海” 俗称“踩火场”,碑匾文化等。

上古的雷州,是一块荒蛮之地,瘴气浓重,人气不旺,为生儿育女,增加人口,从古至今,体魄健壮的石狗最受雷州民众的崇拜。于是便雕刻高大威猛、带有硕大生殖器的石狗进行祭拜祈祷,若有灵验,又前来答谢石狗,还祈求其保佑小孩平安长大。有的孩子还取名“狗子”,直到现在,一些抱孙心切的老人,仍在初一、十五日捧三碗番薯(地瓜)汤或三碗饭与一块猪肉,偷偷地向石狗烧香求拜。随着时代的发展,雷州先民对狗又赋予了种种神奇的传说。

图片 4

相关文章:广东雷州半岛:奇特徐闻 “涯人”婚俗全揭秘 雷州半岛雕刻艺术的瑰宝----雷州石狗 广东雷州半岛:端午节的奇趣风俗 广东雷州半岛旧游戏--丰富多彩 生动有趣

传说南朝陈代(陈太建年间),古合州城西五里白院村的陈钅共,以打猎为生,养有九耳异狗。一日,这只狗九耳齐动,陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎,结果,异狗从地里挖出一大卵,陈氏便抱回家中。翌日,一阵雷电将卵劈开,跑出一个两掌分带有“雷”、“州”两字的男孩,后为陈氏养育,取名陈文玉。由于德才兼备,唐贞观时,被任为雷州首任刺史。他精察吏治,爱抚百姓,稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念,尊其为“雷祖”,而狗也随之神化为“呈祥灵物”,受到崇拜。

历史:

第1页第2页第3页第4页

雷祖陈文玉诞降的神奇美丽传说,既是雷州先民崇拜雷神与把狗作为图腾的信念,也是时代造就伟人的不同凡响之所演义。“尝闻不凡之人,不凡其生,胡足奇也。然不凡其生而能垂万古者,正足奇矣。

《雷祖志》记载:“业捕猎,养有九耳异犬,耳有灵机。每出猎,皆卜诸犬之耳。一耳动则获一兽,二耳动则获二兽。获兽多寡,与耳动之数相应,不少爽焉。至陈朝太建二年辛卯九月初一日出猎,而犬之九耳俱动。陈氏喜曰:今必大获矣,鸠其邻十余人,共随犬往。至州北五里东,地名乌仑山,有丛棘密绕,犬自晨吠至日昃,无一兽出。猎人奇之,伐木而视。

上朔夏禹发迹于龟而开四百之祥,商以玄鸟之卵而兴六百之祀,周以巨人之迹而享八百之久,是三王以奇而君万古者也。麟吐书、龙绕室、老降庭、胸有文是孔子以奇而师万古者也。犬报喜、雷霹雳、卵出身、掌有文是雷祖以奇而神万古者也”。

大挖地开,获一大卵,围有尺余,壳色青碧,众俱不知为何物。陈氏抱而归家。次早,乌云忽作,风雨雷电交至。陈氏大恐,置卵于庭,盛以小桌。遂为霹雳所开,内出男子,两手有文,左曰‘雷’、右曰‘州’。陈氏将男子与卵壳禀明州官,官收卵壳寄库,男子交还陈氏养育,名曰文玉。”尔后,九耳狗日夜守护着陈文玉,凡有生面人来则呼吠逐赶,保护陈文玉长大。

古时雷州每年举行三次敬雷活动,二月“开雷”,六月二十四日“酬雷”,八月“封雷”。自雷祖陈文玉后,盛大的敬雷祭祀活动改为每年正月十一至十五日举行,府、县文武官员齐候入庙至祭,办酒席官民同乐。盛大的敬雷祭祀活动,雷州城乡士民晋香络绎不绝。在敬拜雷祖之时,亦诚心地向祠前的石狗供奉香火,祈求为家门呈祥报喜。

据史料记载与民间传说,隋唐之际,聚居古合州的俚僚、僮人不时相互劫掠,他们都希望有一位德高望重之人当其首领,以平息劫掠。于是他们向唐王朝推荐陈文玉,得以准命为合州刺史。俚僚、僮人闻讯后则顺服远去,各自归峒安居乐业。雷州自始靖安,民皆富庶。

又有一传说,很久以前,雷州大旱,一巫师称,是太阳神的恶作剧,只有天狗才能逼使太阳神降雨。这时,人们便想起与天狗同为兄弟的地狗。人们用绳捆绑着石狗,抬上荒坡游行,并用荆条不停地抽打,吆喝着“快些去天上讨雨,要不就去吃屎”的话语,地狗受到鞭笞后,便向天狗说明原委,天狗听后就冲向太阳神狂吠,要其招云降雨,要不就咬死它,太阳神惊怕了,立即向雷神、电母、云师求情降雨。三天后,果然雷州大地普降甘霖,黎民庄稼丰收。

图片 5

雷祖陈文玉诞降的神奇美丽传说,既是雷州先民崇拜雷神与把狗作为图腾的信念,也是时代造就伟人的不同凡响之所演义。“尝闻不凡之人,不凡其生,胡足奇也。然不凡其生而能垂万古者,正足奇矣。

上朔夏禹发迹于龟而开四百之祥,商以玄鸟之卵而兴六百之祀,周以巨人之迹而享八百之久,是三王以奇而君万古者也。麟吐书、龙绕室、老降庭、胸有文是孔子以奇而师万古者也。犬报喜、雷霹雳、卵出身、掌有文是雷祖以奇而神万古者也”。

每个地方都有每个地方不同的信仰,也有每个地方认为很有用的守护神。所以,不要觉得迷信也不要觉得邪气,有些事确实冥冥中就注定了。

本文由太阳集团游戏官方网址|澳门太阳娱乐集团官网发布于习惯 风俗,转载请注明出处:雷州石狗,雷州石狗文化有着什么样子的历史和传说

上一篇:传统民俗蚕花节浙江南浔开幕,浙江含山古村的古老习俗 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文