谁还想当汉奸,提议者却是一个明朝败类
分类:中国历史

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孙之獬本来就是一个小人,他遭遇如此尴尬的事情,立即就恼羞成怒了,他没意识到自己的走狗行为,而是迁怒于其他的汉臣。他想,你们看不起我,那我就争取取消这种差别,要剃发大家都剃!

本来早就想彻底显示已经征服了中原的多尔衮,便顺势采纳了孙之獬这一提议,并于顺治二年六月间下达了剃发令。从此清军所到之处以10日为限,“文武军民一律剃发如满族式样,不从者治以军法”。

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崇祯元年,崇祯帝在诛杀魏忠贤后,下令毁掉由阉党编写的以排斥、诛杀异己为目的的《三朝要典》,唯独孙之獬抱着《三朝要典》到太庙痛哭,为士林所不齿。同年八月,朝廷“削孙之獬籍”,让他回乡居住。

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于是这孙之獬一怒之下,便上疏对满清提出“应下令让汉人剃发留辫”。多尔衮早有此意,只是天下未定,怕这个法令招致汉人的集体反抗。这下有汉官主动提出,多尔衮便顺势采纳了这一提议,于顺治二年六月间,下达剃发令。清军所到之处,以10日为限,“文武军民一律剃发如满族式样,不从者治以军法”。号称“留头不留发,留发不留头”。孙之獬行为的卑劣,可以说是空前绝后的,即使是以卖祖求荣而闻名于史的吴三桂,也曾当面劝阻过多尔衮剃发令的实施。

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顺便多说一句,即使是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂,虽然他为了陈圆圆而“尸山血海壮婚礼,锦绣河山做嫁妆”,但还曾为了制止“剃发令”而与多尔衮起过争执。

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为了惩罚孙之獬献媚清廷,提议剃发残害同胞的罪行,人们重新给他“植发”,在他那光溜溜的头皮上扎出密密麻麻的小洞,再一一插上猪毛,孙之獬疼的嗷嗷嚎叫,人们又用针线把他的嘴给缝住,最后,把这个遍体鳞伤的孙之獬凌迟处死。

王家桢《研堂见闻杂记》对这一段历史有很清楚的记载:

今天趣历史小编就给大家带来孙之獬的文章,希望能对大家有所帮助。

满族大臣本来就自命高贵,他们哪里能接受一个汉人降臣换了满族服饰,就能站到自己的队列里?因此,满族大臣都群起而攻之,把孙之獬赶出了他们的队列。

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当时满清刚进北京,因天下未定,允许明朝的降臣上朝时仍穿明朝服饰,只是满、汉大臣各站一班。可是这个孙之獬为了讨他满清主子的欢心,有心“标异而示亲”。一日上朝时他改穿了满族官吏的服装,而且很自我感觉良好的走进了满族大臣的行列。满族大臣都自谓高人一等,哪能容忍和属下汉臣孙之獬同班?你推我拉把他逐出班外。孙之獬自讨没趣,悻悻然走回汉班,汉臣恨他过于逢迎求宠,厚颜无耻,也不让他入班。徘徊于两班之间的孙之獬进退不得,狼狈万状。

本文参考文献:《教科书里读不到的趣历史》

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剃发,本是流行于满族的习俗,而几千年来汉人因“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的观念,是不剃发的,“衣冠束发”成为汉人的外在标志。剃发严重伤害了汉人的感情。如果说武力征服犹如暴风骤雨,那么“剃发令”就像晴天霹雳,汉人惊恐万状,化作满腔怒火,他们高呼:“宁为束发鬼,不作剃头人!”扬州十日,嘉定三屠,江阴八十一日,汉人死伤无数……惊天地,泣鬼神。最悲壮的要数“江阴八十一日”:江阴人举义,坚守城池81天,杀死清兵75000余,有67000人战死。城破,清兵连杀10天,死于清兵刀下者又有17万多人,仅有53名老小幸免于难。为了奖励孙之獬的卑劣建议,满清朝廷最后提拔他为兵部尚书。数年后,孙之獬在朝廷遭到弹劾,被夺职遣送回到老家淄川。

多尔衮阅后大喜,夸奖说:“真是没想到啊,汉臣中也有如此高觉悟者。”遂顺势采纳了孙之獬的建议。

这位有幸被誉为天字第一号大汉奸,就是位列明朝九卿之一的孙之獬。

中国自古以来就不乏卖主求荣,惜命从贼的人,从五代的石敬瑭,到明末的吴三桂,再到投靠日本的汪精卫,都是遗臭万年的大汉奸,但论起厚颜无耻和为祸之烈,没人能比得过明末的孙之獬,当然,他的下场也比这些人凄惨的多了。孙之獬是明朝天启年间的进士,后来被授予检讨一职。孙之獬做官时正是魏忠贤当权时期,阉党吃香,横行朝堂,他就加入了阉党,着实过了一段官运亨通的好日子。但是好景不长,崇祯皇帝继位后,魏忠贤倒台,阉党也是树倒猢狲散。后来,朝廷削去了孙之獬的官职,让他归乡。没有了官做,孙之獬并不甘心。于是他又动起了歪脑筋。还好孙之獬的消息比较灵通,他一听说清军入关,立马带头与家人奴仆一起剃头留了辫子,并立即换上了满装,一心一意在山东等待满清主子的到来。清廷为收揽人心,接纳并让他当了礼部侍郎。

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“有山东进士孙之獬,阴为计,首剃发迎降,以冀独得欢心,乃归满班,则满以为汉人也,不受。归汉班,则汉以为满饰也,不容。于是羞愤上疏,大略谓:‘陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。’于是削发令下,而中原之民,无不人人思挺螳臂,拒蛙斗,处处蜂起,江南百万生灵,尽膏草野,皆之獬一言激之也。原其心,止起于贪慕富贵,一念无耻,遂酿荼毒无穷之祸……”

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在明末清初时期,曾经出现过一种史无前例的酷刑,堪称为天下第一酷刑。

天道循环报应不爽,刚刚回到老家的孙之獬恰好赶上山东谢迁等人起义,起义军民把对灭绝人性的“剃发令”的仇恨全部发泄到了孙之獬身上,于是在他光溜溜的头皮上用针戮满细洞,再用猪鬃替他重新“植发”,又用针将孙的嘴缝上,最后将其凌迟而死。讽刺的是,当孙之獬的死讯传到京城以后,清廷没有给予孙之獬任何旌表和抚恤。就这样,孙之獬这个出卖祖先和灵魂的汉奸,终于落得一个遗臭万年的下场。

这么一来,满汉冲突急剧加重并爆发,受孔孟儒家思想影响了两千多年的汉族人哪肯实行剃发令!江南各地掀起了大规模地反抗。

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清兵入关后,孙之獬很快就投靠清廷,他带来一家老小热烈欢迎清兵的到来,清廷也为了招揽原明朝的大臣,就任命孙之獬为礼部侍郎。

按说像孙之獬这样恶贯满盈的人,应该立即将他大卸八块,但人们却生怕他当时就死了。在如何招待他的问题上,花了相当大的耐心。也可能是因为太恨他了,就像人会喜极而泣,怒极反笑一样。

这位明朝的败类孙之獬自己也并没有善终。顺治四年,孙之獬因受贿而被人告发,又被清廷革职,他带着全家老小灰溜溜地回到了老家。

自己带头与全家男女老少一起剃头留了辫子,换上了满清服装,一心一意在山东等待满清主子的到来。当时清廷为了收揽人心,接纳并让他当了礼部侍郎,但这并不是让他成为天字第一号汉奸的主要原因。骇人听闻的、几乎令华夏汉族亡族亡种的“剃发令”,才是孙之獬成为天下第一汉奸的源头。因为“留头不留发,留发不留头”的“剃发令”,就是孙之獬向多尔衮提议的。

三百多年前的清朝初期,清兵入关后,曾经提出了一句血淋淋的残酷口号:“留头不留发,留发不留头。”

翻开《明史》细看,死在酷刑下平民百姓已不可计算,光是受过刑罚的朝廷官员就不计其数。以至在明朝时期有一个笑话,说如果一位明朝官员没进过大牢,没受过刑罚,他都不好意思承认他在明朝做过官。由此也可以看出明朝时期的刑罚,已经到了一种骇人的地步。到了满清时期,就酷刑这个话题来讲,满清绝对是“清出于明而胜于明”,因为“满清十大酷刑”名扬世界。

据《清朝野史大观》记载:顺治二年五月,某一天早朝,焕然一新的孙之獬进入金銮殿后,很自然地走向满族大臣的队列。

顺治三年秋,孙之獬衣锦还乡。可能是冥冥之中自有天意,此时恰巧山东爆发了谢迁领导的农民起义,农民军攻入淄川城,将孙之獬生擒活拿,五花大绑示众于街市。

礼部主要负责文化教育等事宜,孙之獬积极主动地和满清文化接轨,并从自身做起,他率先把自己的前脑门上的头发剃了个精光,后脑勺也拖着根“金钱鼠尾”辫,而且还恬不知耻地换上了满人的服饰,让自己从头到脚、由内到外地“满族化”了。

当满清刚进北京时,天下尚未大定,清廷还允许明朝的降臣上朝时穿明朝的服饰,只是满、汉大臣得各站一班。

崇祯十七年,李自成率领的农民起义军攻入京城,崇祯帝自尽后,不料镇守山海关的吴三桂引清兵入关,并迅速攻占京津冀等北方地区。

起义军先扒光了他的衣服,又拔光了他的头发,用钢针麻线逢上了他的嘴巴,再用钢针在他身上刺满了针孔,然后把猪鬃插进这些针孔里,让孙之獬亲眼看着他自己的血,顺着猪鬃一滴一滴的往下落。

而令人不可思议的是,满清推行“剃发令”的始作俑者竟然是一位身为汉人的明朝降臣,这个被钉在历史耻辱柱上的人就是——孙之獬xiè]。

令出行随,到处可见兵勇带着剃头匠,挑着担子巡行在城镇乡村,担子上挂着“留头不留发,留发不留头”的令牌。

乡绅候峒曾、黄淳耀率先在嘉定揭竿而起,反抗清廷的统治,惨绝人寰的“嘉定三屠”由此而爆发!

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孙之獬的行为之卑劣,可以说是空前绝后、令人发指!即使是引清兵入关的吴三桂,也曾当面劝阻多尔衮不要实施“剃发令”。

可是这个孙之獬为讨满清欢心,有心“标异而示亲”,一日上朝时他变得“焕然一新”,不但剃了发,留了辫,还改穿了满族官吏的服装。当大臣们步入朝堂站班时,他很亲切地走进了满族大臣的行列,而满族大臣都自谓高人一等,哪能容忍汉人孙之獬与之同班?便将他逐出了班外。孙之獬自讨没趣之后,走回汉班,汉臣恨他过于逢迎求宠,也是不让他入班,徘徊于两班之间的孙之獬进退不得,狼狈万状。

六月,清廷正式颁布“剃发令”。七月,又下令在全国范围内“衣冠皆遵本朝之制”,并且通知规定所有的军民在十天内必须剃发换装,否则杀无赦。

孙之獬字龙拂,山东省淄川人,明天启二年举进士,初为庶吉士,继为翰林院检讨。孙之獬在朝为官时正值魏忠贤当权时期,他见阉党当政,便见风使舵讨好阉党成员,着实过了一段好日子。崇祯元年,魏忠贤倒台后,崇祯帝下令毁掉由阉党编写以诛杀异己为目的《三朝要典》,孙之獬竟然抱着《三朝要典》到太庙痛哭,最终被崇祯“削孙之獬籍”,罢官回乡了。

孙之獬讨了个没趣,又想悄悄地溜回汉臣的队列里,而汉臣们又不答应了,都站的紧紧的,不让孙之獬挤进来,一时间,孙之獬进退不得,十分狼狈。

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当天退朝后,孙之獬回家后就给当时的摄政王多尔衮写了一份“万言书”:“陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。”(王家桢《研堂见闻杂记》)

酷刑是中国古代一种用来震慑和打击犯罪分子的有效手段,在滚滚的历史长河中历朝历代都相当重视刑罚。但从人性角度上来讲,刑罚带有扭曲性质,而酷刑的诞生更是直接成为摧残人性、泯灭道德的一个标志。然而在当真遇到万恶不赦之辈时,也的确需要酷刑严惩。即使是在以慈悲为怀的佛门之中,遇到恶魔之时,也需用霹雳的手段。

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清军入关以后,孙之獬汉奸的本性完全暴露了出来。

之后,江南各地不断上演着因反抗“剃发令”而引起的战争,一时间,江南血流成河、尸横遍野,这一切,都要拜孙之獬所赐!

中国的酷刑在明清时期堪称达到了巅峰的境界,明太祖朱元璋为了控制臣民,便设立了最早的特务组织机构,随后锦衣卫、东厂、西厂相继出现,而这些特务组织能拿得出手的绝活就是酷刑。

当时,山东正好爆发了谢迁领导的农民起义。没多久,农民起义军就攻入了淄川,将孙之獬全家七人全部诛杀,并把孙之獬五花大绑地关押了十多天。

与这种酷刑相比,什么锦衣卫、东西厂、满清十大酷刑都可以算作是小儿科。据说此种酷刑从古至今之使用过一次,而被使用的对象号称是天字第一号汉奸。在中国人的意识里,“人非圣贤孰能无过,有过能改,善莫大焉”,然而中国人最不能容忍的就是汉奸,对天下第一汉奸,施以天下第一酷刑,也算是物有所值了。

孙之獬(1591—1647年),山东淄川县人,明天启二年举进士,当了几年的明朝官员,他紧靠魏忠贤,成为阉党成员。

这孙之獬一怒之下,便上书多尔衮,提出应下令让汉人剃发留辫。

当时,清廷由于刚刚进关,天下尚未安定,还允许明朝的降臣仍穿着汉服上朝,但在朝堂上却分成满、汉两列。

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剃发本是满族的习俗,而几千年来汉人信奉《孝经》中的“身体发肤,受之父母,不得毁伤”思想,满清强制剃发的行为触发了中原汉人的强烈抵抗,并因此而酿成了无数的人间惨剧。

那种身体上的痛苦,内心之中的恐惧,想喊又喊不出,想死又死不了的酷刑,绝对是天下第一酷刑!

应该说,这就是做汉奸的下场,不知道还有没有人敢做汉奸?

孙之獬卑劣的汉奸嘴脸以及他给汉族人民造成的灾难,可以说是空前绝后,然而“报应”终于来了,虽然比祈盼的来得稍晚了一些。

剃发本是流行于满族的习俗,而几千年来汉人“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。剃发严重伤害了汉人的感情,使他们失去了作为汉人的标志和不做奴隶的最后一道心理防线。于是汉人纷起抗争,悲壮激烈的反剃发斗争有多么惨烈、死了多少人,我们今天是难以想象的。

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两天之后,当孙之獬的血已经流干,奄奄一息、尚未毙命之时,起义军便将他肢解致死。孙之獬的死讯传到京城后,顺治帝给吏部下旨,没有给予孙之獬任何的表彰和抚恤。

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